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　　對(duì)于余秋雨先生的認(rèn)識(shí)是在大一的時(shí)候，偶爾得到一本《文化苦旅》，便苦讀之，越讀越有味，越讀越覺(jué)得作者的文化底蘊(yùn)的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我的心上刻上了烙印。莫高窟、道士塔、狼山腳下、廢墟……可能當(dāng)時(shí)對(duì)于歷史文化的了解還不深，只能對(duì)于比較淺顯的文章更能讀懂，所以我更覺(jué)得廢墟是千古一唱，后來(lái)慢慢才領(lǐng)略到了莫高窟、道士塔才是真正能夠撼動(dòng)人心的。

　　從初中開(kāi)始，我對(duì)歷史的興趣就在背歷史事件、記賠款金額的綿延不絕的考試中消磨殆盡了。但是重讀歷史的那種渴望倒是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”而余秋雨先生的這本《尋覓中華》就是我等待已久的那股春風(fēng)。一口氣將這本書(shū)讀完了，有一種如饑似渴暢快淋漓卻又溫和的感覺(jué)，有如陣陣清風(fēng)像我襲來(lái)，仿佛南京的炎炎夏日不曾到來(lái)；那沁人心脾的文化香讓我心曠神怡。

　　大概因?yàn)槭俏娜税�，余秋雨先生�?duì)歷史和對(duì)人的評(píng)價(jià)，弱化了政治上的功過(guò)成敗，更多的時(shí)候是在才情和人格上做評(píng)判，于是這一切看起來(lái)溫潤(rùn)了許多�！秾ひ捴腥A》這一本書(shū)把故事說(shuō)的連貫順暢，讓我終于把腦中對(duì)于歷史事件的一團(tuán)混沌丟掉了，形成了一條最基本的線，盡管很單薄。書(shū)里從皇帝時(shí)期說(shuō)起，從不知起始，無(wú)論所終的遠(yuǎn)古神話開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了幸福自由的春秋時(shí)代、秦、漢，也經(jīng)過(guò)了憂郁奇麗的魏、晉、南北朝，接著大唐盛世，還有亂亂的五代十國(guó)，以及精致的大宋，交雜其中的還有外族與漢文化的相互交融，最后是真正郁悶開(kāi)始的明清，也有極小的篇幅評(píng)論了時(shí)下的文化。這本書(shū)大概講了每個(gè)時(shí)期最熱鬧的事，最閃耀的思想和最具代表性的人，于是對(duì)于我來(lái)說(shuō)找一個(gè)喜歡的點(diǎn)就容易的多了。

　　歷史雖然是由一件件事，一個(gè)個(gè)人組成的無(wú)盡的長(zhǎng)河，可是當(dāng)你跳出這條長(zhǎng)河，從高處俯瞰它時(shí)，每一件事，每一個(gè)人的出現(xiàn)既是偶然也是必然，必然如文明的延續(xù)而生。在一個(gè)個(gè)時(shí)間的背后的背景就是文化。周國(guó)平也說(shuō)：真正精神性的東西是完全獨(dú)立于時(shí)代的，它的根子要深邃的多，植根于人類與大地的某種永恒關(guān)系之中。它們不是屬于時(shí)代而時(shí)代將跟隨它們。羅曼·羅蘭也有相同的信念：這里無(wú)所謂精神的死亡或新生，因?yàn)樗�的光明從未消失，它只是熄隱了又在別處重新閃耀而已。

　　這本書(shū)帶你去俯瞰這條長(zhǎng)河，讓你明白事件、人物只是沉淀在河底的泥沙，而這之中的精神和文明則如滔滔江水奔涌流淌，穿梭于時(shí)光遠(yuǎn)處，這是歷史規(guī)律所擋不住的。因此，歷史不是被記憶的，而是被感悟的，只有沿著文明的血脈，才能超越民族，超越地域。站在天下蒼生，人類文明的廣闊背景下，感受到自己肩上承擔(dān)的一份責(zé)任。

　　余先生的《尋覓中華》出彩之處不光是在歷史本身，更多的是余先生自己的思考。比如：談到黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)道“黑格爾說(shuō)，世上最深刻的沖突，雙方不存在對(duì)錯(cuò)，只是兩個(gè)都有充分理由的片面撞到了一起。雙方都很偉大和高尚，但各自為了自己的偉大和高尚，又都無(wú)法后退”“用忠奸、是非、善惡來(lái)概括世上一切爭(zhēng)斗。實(shí)在是一種太狹隘的觀念，很多最大的爭(zhēng)斗往往發(fā)生在文明共創(chuàng)者之間”例如這樣的思考書(shū)中還有很多。

　　讀完《尋覓中華》有些日子了，但是它所帶給我的震撼、疑問(wèn)、憂慮和喜悅還是久久未曾離去。

　　震撼。開(kāi)篇的《猜測(cè)黃帝》到《問(wèn)卜殷墟》，我看罷后震撼萬(wàn)分，先生對(duì)于遙遠(yuǎn)的中華大地的理解那么透徹，并且不拘泥于別人的見(jiàn)解，有了自己的看法和思考。這幾篇文章也讓我充分地理解華夏大地的意義，中華文明的博大精深……激動(dòng)的心久久未能平復(fù)。

　　疑問(wèn)。又看了幾篇后猛然發(fā)現(xiàn)，先生似乎在所有的著作中都是在重復(fù)一個(gè)話題或者觀點(diǎn)，就是我們不能再讓歷史的文化遺失，我們要好好建立起屬于我們自己的華夏文明。難道先生真的已經(jīng)無(wú)話題可寫(xiě)了嗎？再仔細(xì)想想先生的文筆，無(wú)可否認(rèn)的華麗，不可置疑的精致。可是這些真是讀者需要的嗎？我思索著……

　　憂慮。繼續(xù)思考著，放眼整個(gè)歷史的文學(xué)著作，先生的作品恐怕早已卷入塵埃了。不拿遠(yuǎn)的比，進(jìn)近代的魯迅、沈從文、錢鐘書(shū)而言，余先生的著作差之又豈止萬(wàn)里啊，他沒(méi)有魯迅的犀利尖銳；不如沈從文的平實(shí)、溫情；不比錢鐘書(shū)的幽默、刁鉆。在縱橫如今的文壇，民國(guó)之后，哪個(gè)文豪能與他們抗衡？我開(kāi)始憂慮……我甚至擔(dān)心，甚至于害怕文學(xué)的流失。

　　喜悅。轉(zhuǎn)念間思索，社會(huì)體制的一樣似乎正是這種文化流失的最大原因。倘若把于老放到民國(guó)時(shí)期恐怕并不比那時(shí)的文人差。再思索春秋時(shí)期的百家文人，唐朝時(shí)候的開(kāi)元盛世到安史之亂時(shí)期的是人文豪，他們不正是國(guó)家、社會(huì)的動(dòng)蕩才留下那一篇篇、一首首耳熟能詳?shù)奈恼聠幔课覀兒我詫?duì)當(dāng)代文人那么苛刻，我們不應(yīng)該用一種寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待他們嗎？

　　無(wú)容置疑，余老仍然是當(dāng)代文人中的佼佼者。百多年后歷史沉淀，或許余老的名字會(huì)被沖刷掉，但他已經(jīng)影響了我們一代人，我想這已經(jīng)夠了。

　　余秋雨是一個(gè)運(yùn)氣太好的人，在人世間最紛鬧不堪的年代，他獨(dú)自在浙江奉化山上看書(shū)，那是蔣介石的圖書(shū)館，據(jù)說(shuō)蔣經(jīng)國(guó)也沒(méi)有看過(guò)幾次，就是這段山間三日人間百年的日子，為他打下了深厚的文化底蘊(yùn)，使他下山之后一路騰達(dá)。作為一名教師，我深知，給孩子一杯水，我就要有一桶水。在這樣一個(gè)和諧社會(huì)里，我有著比余老當(dāng)年更好的環(huán)境，更優(yōu)越的條件，更豐富的資源。我要利用空余時(shí)間多讀好書(shū)，一方面用這些知識(shí)教育熏陶我的學(xué)生，另一方面為自己今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更是讓那縷縷沁人心脾的文化幽香能夠久久縈繞。